ولأصحاب الشافعي فيه وجهان ، منهم من قال : يؤكل ( 1 ) وهو الأشبه بالمذهب ، ومنهم من قال : لا يحل أكله كما قلناه ( 2 ) . دليلنا : إجماع الفرقة ، وأخبارهم ( 3 ) . وأيضا : قوله : " كل ذي ناب محرم " ( 4 ) وهذا ذو ناب . مسألة 6 : السنور ( 5 ) لا يحل أكله ، أهليا كان أو بريا . وبه قال أبو حنيفة ( 6 ) . ووافقنا الشافعي على الأهلي ، وقال في البري وجهان ( 7 ) . دليلنا : إجماع الفرقة ، وأخبارهم ( 8 ) .

--> ( 1 ) حلية العلماء 3 : 406 ، والمجموع 9 : 12 ، وكفاية الأخيار 2 : 142 ، ومغني المحتاج 4 : 300 ، والسراج الوهاج : 565 ، والوجيز 2 : 215 ، والشرح الكبير 11 : 70 ، والمغني لابن قدامة 11 : 68 . ( 2 ) حلية العلماء 3 : 406 ، والمجموع 9 : 13 ، وكفاية الأخيار 2 : 142 ، والسراج الوهاج : 565 ، ومغني المحتاج 4 : 300 ، والوجيز 2 : 215 ، والمغني لابن قدامة 11 : 68 ، والشرح الكبير 11 : 70 . ( 3 ) دعائم الإسلام 2 : 123 حديث 420 . ( 4 ) انظر هامش " 6 " من المسألة رقم " 3 " المتقدمة . ( 5 ) السنور : الهر ، وجمعه السنانير . لسان العرب 4 : 381 مادة " سنر " . وقال الدميري في حياة الحيوان 2 : 333 مادة " الهر " : الهر : السنور ، والجمع هررة . ( 6 ) بدائع الصنائع 5 : 39 . ( 7 ) حلية العلماء 3 : 405 ، وكفاية الأخيار 2 : 142 و 143 ، والمجموع 9 : 8 و 13 ، والمغني لابن قدامة 11 : 68 ، والشرح الكبير 11 : 78 ، ونيل الأوطار 8 : 286 . ( 8 ) عيون أخبار الرضا عليه السلام 2 : 91 باب 33 ، وعلل الشرائع 2 : 482 باب 235 كما وأنه يدخل تحت عموم الأخبار التي تحرم أكل كل ذي مخلب من السباع ، فلاحظ .